Pages

Thursday 16 June 2011

Aku Tahu , Tapi Aku masih lagi tak nak berubah...

Aku Tahu , Tapi Aku masih lagi tak nak berubah...

scrawled by Jom Tutup Aurat dan jaga akhlak on t' date o' Tharrrsdy, Januarrrry 27, 2011 roundabouts 3:05 in the evenin'
Aku Tahu, Tapi Aku Mahu...

Sabda Nabi: huffat al jannah bil makarih, wa huffat an nar bissyahawat.
(jalan ke syurga itu penuh dengan kesusahan, jalan ke neraka itu penuh dengan syahwat.)

aku tahu hidup dunia cuma sementara
tapi seolah-olah ku hidup untuk selamanya


aku tahu segala amalan bakal dihisab,
tapi masih kulupakan alam akhirat


aku tahu rakib atid setia di sisi mencatat amalan
tapi maksiat masih berterusan


aku tahu solat itu penting
tapi selalu memandangnya enteng


aku tahu solat itu tiang agama,
tapi sering saja aku lewatkannya


aku tahu ajalku tiba bila-bila masa sahaja,
tapi solat masih tak dijaga


aku tahu berat amanahku sebagai hamalatul quran,
tapi masih liat nak mengulang


aku tahu aurat itu aib diri,
tapi masih x pandai menjaga diri


aku tahu cinta itu fitrah,
tapi aku jadikannya fitnah


aku tahu apa itu dosa apa itu pahala,
tapi aku seolah x endahkannya


aku tahu Allah sentiasa memerhati
tapi sering kulakukan maksiat secara sembunyi


aku tahu ujian Allah pasti ada hikmahnya,
tapi aku sering berputus asa


aku tahu aku ini hamba-Nya
tapi masih hanyut dengan dunia


aku tahu azab-Nya api neraka,
tapi masih kulakukan maksiat pada-Nya


aku tahu betapa nikmat kehidupan di syurga
tapi x berusaha untuk medapatkannya
... ... ... ... ... ... ...


Ya Allah, banyaknya benda yang telah aku tahu, tapi buat seolah- olah tidak tahu..
sedangkan Nabi berkata: tidak berguna ilmu seseorang itu sehingga dia mengamalkan ilmu tersebut. kenapa aku jadi begini. aku tahu AKU INI MUSAFIR SAHAJA DI DUNIA DAN DESTINASI TERAKHIR IALAH AKHIRAT. tapi aku seolah- olah menjadi hamba dunia.


1 tamsilan untuk sama2 kita renungi dalam diri kita: 'kenapa dalam hal dunia kita pasti nakkan yang terbaik, tapi bab akhirat selalu saja kita mencari alasan utk menjadi yg terbaik'... Hanya ingin mengutarakan beberapa persoalan untuk kita renungi bersama: 'Kalau pointer, pasti semua berusaha sehabis daya untuk mengejar pointer 3.5 and above, semua pasti mahukan yang terbaik. Tapi dalam bab agama, kenapa kita tidak berusaha untuk menjadi yang terbaik juga??'... Diri saya sendiri, terlalu susah untuk istiqamah dengan amalan tertentu, solat di awal waktu, menjaga mulut daripada dosa dan banyak lagi...

Apabila ditanya, pasti kita mejawab KESUNTUKAN MASA, BADAN PENAT, X NAK JADI HIPOKRIT dan macam2 lagi alasan yang dijawab oleh nafsu... TAPI,kenapa kita mesti mencari alasan utk sesuatu yg berkaitan dengan akhirat, tapi bukan untuk dunia. Kalau untuk dunia, pasti ada kata-kata motivasi yang membisikkan di telinga: there's a will, there's a way...

banyaknya benda yang aku tahu, tapi masih mahu melakukan maksiat pada-Mu. ampuni aku, pimpinlah aku ke jalan yang benar.


Wahai Tuhan ku tak layak ke syurgaMU,
namun tak pula aku sanggup ke nerakaMU
ampunkan dosaku terimalah taubatku
sesungguhnya Engkaulah Pengampun dosa-dosa besar..


Di mana bumi dipijak, di situ ISLAM dijunjung.


Jika bukan kita siapa lagi?
jika bukan sekarang bila lagi?
Jika bukan di dunia, di mana lagi?





Isteri Solehah buah CINTA suami..

Isteri Solehah buah CINTA suami..<3

scrawled by Norhasyikin Ekin on t' date o' Fry'day, Januarrrry 28, 2011 roundabouts 2:13 in the evenin'
Assalamualaikum wbt..

Suatu perkongsian yang baik untuk semua, panduan bagi mengejar sebuah gelaran sebagai ISTERI SOLEHAH..Agar dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin dan semoga ianya bermanfaat buat semua.. Di doakan semoga diriku dan sahabat2 sekalian akan tergolong di kalangan mereka yang beruntung ini.. InsyaAllah.
Isteri Solehah buah CINTA suami..

Suatu perkongsian yang baik untuk semua, panduan bagi mengejar sebuah gelaran sebagai ISTERI SOLEHAH..
Agar dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin dan semoga ianya bermanfaat buat semua.. Di doakan semoga diriku dan sahabat2 sekalian akan tergolong di kalangan mereka yang beruntung ini.. InsyaAllah.


Rasulullah S.A.W bersabda:

"Mahukah kamu aku beritahu dari hal sebaik-baik barang yang perlu disimpan oleh seorang lelaki?" Iaitu isteri yang solehah. Jika suami melihat kepadanya dia akan gembira , jika suaminya menyuruh sesuatu dia akan taati dan jika suami tiada di rumah dia akan menjaga harta suaminya dan memelihara kehormatan dirinya." (HR:Ibnu Majah)

Daripada Imam Ahmad dan Imam Muslim, daripada Umar r.a., Rasulullah S.A.W bersabda :

"Bermula dunia ini ialah kesukaan dan keseronokan dan sebaik-baik kesukaan itu ialah perempuan yang solehah."

Isteri yang solehah itu selalu memerhatikan akan tanggungjawabnya sebagai isteri, ia hanya berbuat sesuai dengan ketentuan Allah. Di antara ciri-ciri isteri solehah itu ialah bertanggungjawab terhadap kerja-kerjanya.

Pada dasarnya kewajipan isteri solehah itu ialah:

1. Patuh dan taat kepada suami yang soleh
Rumahtangga bahagia sebenarnya terletak pada isteri yang solehah. Ia taat kepada perintah Allah dan Rasul serta setia kepada suami yang soleh.
"Wanita yang solehah ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri (tidak berlaku curang serta memelihara rahsia dan harta suaminya) di belakang suaminya, oleh kerana Allah telah memelihara mereka..." (Surah An-Nisa':34)
Isteri yang solehah itu di samping patuh kepada perintah Allah dan Rasulullah S.A.W, ia patuh terhadap suaminya dan menyimpan segala rahsia baik di luar rumah mahupun di dalam rumah. Ia selalu tersenyum dan menunjukkan muka manis terhadap suaminya. Tabiatnya yang baik itu menambah kasih sayang suaminya terhadapnya. Ia tidak pernah membantah kata-kata suaminya yag baik, semuanya dikerjakan dengan patuh kerana Allah.
Isteri yang baik apabila berkata dengan suaminya dengan suara yang lemah lembut dan penuh kesopanan . Begitu pula tidak boleh memerintah kepada suami, kecuali diucapkan dengan suatu yang baik sebagai suatu pertolongan. Walau bagaimanapun, ketaatan isteri terhadap suami tidak dalam semua perkara. Sekiranya perintah suami boleh membawa dosa, maka isteri dibenarkan membantah.
Rasululllah S.A.W bersabda,
"Jika diizinkan seorang manusia sujud kepada manusia,tentu aku akan suruh wanita-wanita sujud kepada suaminya lantaran begitu besar Allah jadikan hak lelaki keatas wanita"

2. Menguruskan rumahtangga
Seorang isteri Muslimah disuruh oleh Allah agar sentiasa berada dirumah dan tidak boleh pergi kemana-mana sesuka hati tanpa izin suami. Duduk di rumah bukan bererti hanya berdiam diri sahaja tetapi mengerjakan tugas sebagai isteri. Hikmah daripada perintah Allah tersebut iaitu, supaya para isteri dapat menjaga dan mendidik anak secara lebih sempurna ketika suami mencari rezeki. Disamping itu isteri dapat melakukan pekerjaan rumah seperti menghias rumah dan sebagainya.Walaupun ianya nampak remeh, tetapi ianya amat bermanfaat untuk menjamin keharmonian keluarga.

3. Berhias untuk suami
Menghias diri merupakan kegemaran wanita. Namun kadangkala wanita yang tidak faham akan kewajipannya,ia berhias diri ketika akan keluar rumah. Tetapi ketika di rumah ia dalam keadaan tidak bersih, kadangkala rambutnya pun tidak terurus. Padahal di dalam Islam menganjurkan supaya isteri berhias hanya untuk suami.
Tujuan isteri berhias ketika di rumah ialah supaya suami terhibur. Jika suami pulang dari tempat kerja dalam keadaan letih dengan melihat isteri dalam keadaan berseri-seri serta pakaian yang bersih, maka ia menjadi penawar kepada suami. Sehingga keletihan dalam mencari rezeki tadi menjadi hilang, dan bertambahlah kasih sayangnya terhadap isteri.
Sabda Rasulullah SAW:
"Dari Jabir ra. Ia berkata: Kami pernah pergi bersama-sama Rasulullah di dalam satu peperangan. Ketika kami sampai ke Madinah, kami ingin masuk ke rumah masing-masing. Maka Rasulullah SAW pun bersabda: Bersabarlah, iaitu masuklah pada waktu malam iaitu selepas Isyak, supaya isteri dapat bersikat rambutnya yang kusut dan supaya ia dapat berhias kerana telah lama telah ditinggalkan suaminya." (HR:Muttafaqun Alaihi)
Berhias bukan sahaja bagi menyambut kepulangan suami dari tempat kerja tetapi juga ketika suami ada di rumah. Wanita Islam hanya boleh berhias untuk dirinya sendiri dan untuk suaminya. Berhias mestilah dilakukan secara besederhana, kerana tujuan berhias agar ia kelihatan bersih dan senang dilihat oleh suami.

4. Melayani suami
Hubungan seks merupakan penawar kebahagiaan rumahtangga. Ia dipandang sebagai punca keharmonian rumahtangga. Oleh sebab itu isteri hendaklah memberikan layanan yang baik kepada suami dan tidak boleh menolak kemahuan suaminya .
Seorang isteri akan dikutuk oleh malaikat apabila ia menolak kemahuan suaminya sehinggalah suaminya reda kepadanya. Mungkin dalam keadaan tertentu isteri boleh menolak kemahuan suaminya seperti dalam keadaan sakit, atau dalam keadaan yang dilarang oleh syara' untuk melakukan persetubuhan seperti dalam keadaan haid dan sebagainya.

5. Berpakaian menurut ajaran Islam
Isteri yang menutup auratnya merupakan isteri yang solehah, ramai wanita pada zaman sekarang ini yang berpakaian tetapi telanjang kerana ia menutup bahagian tertentu sahaja, kalau menutup semua pun tetapi bentuk badannya tetap nampak jelas.
Allah SWT berfirman, ertinya:
"Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah sebagai perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian daripada tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat." (Surah Al-A'raar:26)
Jilbab merupakan satu fesyen pakaian wanta Islam yang menutup tubuh atau sebahagian besar badan wanita di sebelah atas, kecuali muka dan tapak tangan. Jilbab tidak menampakkan tubuh badan. Allah memerintahkan supaya berpakaian demikian supaya dapat membezakan antara wanita beriman dan tidak beriman, ia juga supaya terhindar dari golongan munafik.
Firman Allah yang bermaksud:
"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri- isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan Jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka."Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Penganmpun lagi Maha Penyayang." (Surah Al-Ahzab:59)

6. Memberi motivasi terhadap cita-cita suami
Isteri yang solehah adalah isteri yang mahu menjadi teman berunding bagi suami dan menjadi sahabat dalam menyelesaikan pelbagai masalah. Itulah hubungan suami isteri itu diertikan orang sebagai "teman hidup". Jika suami menghadapi masalah untuk mencapai cita-citanya dan cita-cita keluarga maka bermotivasilah kepadanya dan hiburkanlah hatinya. Isteri teladan disamping ia memberi dorongan dan bermotivasi kepada suami ia juga merupakan sumber ilham bagi suami. Ini membuatkan hati suami tenteram apabila bersama isteri dan segala masalah dihadapinya bersama-sama.

Di antara ciri-ciri isteri solehah yang lain ialah:

Tidak mengkhianati dan berlaku curang terhadapnya ketika ketiadaan suami.
Bersyukur di atas apa yang disediakan oleh suami.
Sentiasa menghormati keluarga suami .
Tidak berpuasa sunat tanpa kebenaran suami.
Tidak keluar rumah kecuali dengan izin suami.
Sentiasa menyerahkan diri kepadanya apabila ia memerlukannya.
Memakai wangi-wangian di hadapan suami.
Menjaga mulut daripada bau-bauan yang tidak menyenangkan.
Berdiam diri ketika suami sedang berkata-kata, baru berbicara setelah suami selesai berbicara.
Berdiri tegak sebagai tanda hormat semasa ia datang dan pergi.
Bersikap malu terhadap suami.


Blabber t' yer mates

60 Sahabat Rasulullah...

60 Sahabat Rasulullah...

scrawled by Mahadi Adi on t' date o' Tew's Day, Novembarrr 9, 2010 roundabouts 2:06 in the evenin'
Enam puluh sahabat Rasulullah ini diambil dari Daftar Isi buku yang berjudul Karakteristik Perihidup 60 Sahabat Rasulullah yang disusun oleh Khalid Muhammad Khalid dan telah dialihbahasakan oleh Mahyuddin Syaf, dkk, diterbitkan oleh CV Penerbit Diponegoro Bandung.


1) MUSH'AB BIN UMAIR : Duta Islam yang pertama.
2) SALMAN AL-FARISI : Pencari kebenaran.
3) ABU DZAR AL-GHIFARI : Tokoh gerakan hidup sederhana.
4) BILAL BIN RABAH : Muadzin Rasulullah ... Lambang persamaan derajat manusia.
5) ABDULLAH BIN UMAR : Tekun beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah.
6) SA'AD BIN ABI WAQQASH : Singa yang menyembunyikan kukunya.
7) SHUHAIB BIN SINAN : Abu Yahya yang selalu mendapat laba.
8) MU'ADZ BIN JABAL : Cendekiawan Muslim yang palin tahu mana yang halal dan mana yang haram.
9) MIQDAD BIN 'AMR : Pelopor barisan berkuda dan ahli filsafat.
10) SA'ID BIN AMIR : Pemilik kebesaran di balik kesederhanaan.
11) HAMZAH BIN ABDUL MUTHALIB : Singa Allah dan panglima syuhada.
12) ABDULLAH BIN MAS'UD : Yang pertama kali mengumandangakn Al-Qur'an dengan suara merdu.
13) HUDZAIFAH IBNUL YAMAN : Seteru kemunafikan - Kawan keterbukaan.
14) 'AMMAR BIN YASIR : Seorang tokoh penghuni surga.
15) 'UBAIDAH BIN SHAMIT : Tokoh yang gigih menentang penyelewengan.
16) KHABBAB BIN ARATS : Guru besar dalam berkorban.
17) ABU 'UBAIDAH IBNUL JARRAH : Orang kepercayaan ummat.
18) UTSMAN BIN MAZH'UN : Yang pernah mengabaikan kesenangan hidup duniawi.
19) ZAID BIN HARITSAH : Tak ada orang yang lebih dicintainya daripada Rasulullah.
20) JA'FAR BIN ABU THALIB : Jasmani maupun perangainya mirip Rasulullah.
21) ABDULLAH IBNU RAWAHAH : Yang bersemboyan : Wahai diri .... Jika kau tidak gugur di medan juang .... Kau tetap akan mati ... Walau di atas ranjang.
22) KHALID IBNUL WALID : Ia selalu waspada, dan tidak membiarkan orang lengah dan alfa.
23) QAIS BIN SA'AD BIN 'UBADAH : Kalau tidaklah karena Islam, maka ia lah ahli tipu muslihat Arab yang paling lihai.
24) UMAIR BIN WAHAB : Jagoan Quraisy yang berbalik membela Islam yang gigih.
25) ABU DARDA : Seorang budiman dan ahli hikmat yang luar biasa.
26) ZAID IBNUL KHATTHAB : Rajawali pertempuran Yamamah.
27) THALHAH BIN UBAIDILLAH : Pahlawan perang Uhud.
28) ZUBAIR BIN AWWAM : Pembela Rasulullah s.a.w.
29) KHUBAIB BIN 'ADI : Pahlawan yang syahid di kayu salib.
30) UMAIR BIN SA'AD : Tokoh yang tak ada duanya.
31) ZAID BIN TSABIT : Penghimpun Kitab Suci Al-Qur'an.
32) KHALID BIN SA'ID BIN 'ASH : Anggota pasukan berani mati angkatan yang pertama.
33) ABU AIYUB AL-ANSHARI : Pejuang di waktu senang ataupun susah.
34) ABBAS BIN ABDUL MUTHALIB : Pengurus air minum untuk Kota Suci Mekah dan Madinah (Haramain).
35) ABUHURAIRAH : Otaknya menjadi gudang perbendaharaan pada masa Wahyu.
36) AL BARRA' BIN MALIK : Allah dan Surga.
37) UTBAH BIN GHAZWAN : "Esok lusa akan kalian lihat Pejabat-pejabat Pemerintah yang lain daripadaku"
38) TSABIT BIN QEIS : Juru bicara Rasulullah.
39) USAID BIN HUDLAIR : Pahlawan hari Saqifah.
40) ABDURRAHMAN BIN 'AUF : "Apa sebabnya anda menangis, Hai Abu Muhammad".
41) ABU JABIR ABDULLAH BIN 'AMR BIN HARAM : Seorang yang dinaungi malaikat.
42) AMR IBNUL JAMUH : "Dengan cacat pincangku ini, aku bertekad merebut surga".
43) HABIB BIN ZAID : Lambang kecintaan dan pengurbanan.
44) UBAI BIN KA'AB : "Selamat nagimu, hai Abu Munzir, atas ilmu yang kau capai".
45) SA'ADZ BIN MU'ADZ : "Kebahagiaan bagimu, wahai Abu Amr".
46) SA'AD BIN UBADAH : Pembawa bendera Anshar.
47) USAMAH BIN ZAID : Kesayangan, putera dari kesayangan.
48) ABDURRAHMAN BIN ABI BAKAR : Pahlawan sampai saat terakhir.
49) ABDULLAH BIN 'AMR BIN 'ASH : Tekun beribadat dan bertaubat.
50) ABU SUFYAN BIN HARITS : Habis gelap terbitlah terang.
51) 'IMRAN BIN HUSHAIN : Menyerupai malaikat.
52) SALAMAH BIN AL-AKWA : Pahlawan pasukan jalan kaki.
53) ABDULLAH BIN ZUBEIR : Seorang tokoh dan syahid yang luar biasa.
54) ABDULLAH BIN ABBAS : Kyai ummat ini.
55) 'ABBAD BIN BISYIR : Selalu disertai cahaya Allah.
56) SUHEIL BIN 'AMAR : Dari kumpulan orang yang dibebaskan, masuk golongan para pahlawan.
57) ABU MUSA AL-ASY'ARI : Yang penting keikhlasan, kemudian terjadilah apa yang akan terjadi.
58) THUFEIL BIN 'AMR AD-DAUSI : Suatu fithrah yang cerdas.
59) 'AMR BIN 'ASH : Pembebas Mesir dari cengkeraman Romawi.
60) SALIM MAULA ABU HUDZAIFAH : Sebaik-baik pemikul Al-Qur'an.

www.bloggaul.com/erioevan/readblog/89610/60-sahabat-rasulullah


YANG BERNAMA WANITA…

scrawled by Seri Kandi Islam on t' date o' Fry'day, Januarrrry 28, 2011 roundabouts 5:36 in the evenin'
Yang bernama wanita…
Diciptakan Allah indah dan suci
Dari rusuk kiri Adam yang bengkok
Damba diluruskan berhati-hati
Damba dilindungi dan dibimbingi

Yang bernama wanita…
Menghampar sakinah , menyejuk mata
Membias kasih , menghulur keikhlasan
“Bukanlah kecantikan dengan pakaian perhiasannya, namun kecantikan itu pada ilmu dan budi pekertinya”

Yang bernama wanita…
Tiga nafsu keduniaan yang disukai manusia selepas takhta dan harta
Punya harga diri yang perlu dipelihara
Besederhana dan pasrah dengan ujian
Justeru menguntumlah mawar suci idaman

Yang bernama wanita…
Nabi menangis keranamu tika isra’mikraj
Kerna ramainya wanita menjadi bahan bakar di neraka jahannam
Wana’uzubillah min zalik!



Yang bernama wanita…
Nabi berjuang untukmu
Mengangkat martabatmu ke takhta a’la
Lantas bersama-sama menyusur tarbiah rabbaniah

Yang bernama wanita…
Nabi tenang bersamamu
Kerna sucinya kasih yang kau hulurkan
Dirimu kekuatan cintanya , penyambung zuriatnya
Justeru sayap kiri perjuangannya
Dan dirimulah Ummul Mukminin Khadijah , cinta sejati Muhammad Rasulullah

Yang bernama wanita…
Nabi tersenyum keranamu
Dek cemburu hatimu yang mengharap sayang
Belai kelembutan membuah rindu
Miliki samudera ilmu nan melaut
Justeru menjadi rujukan para sahabah
Dan dirimulah A’isyah , Humaira Rasulullah nan manja

Yang bernama wanita…
Punya kelembutan yang bisa melemahkan kekuatan
Seperti Asiah yang meranapkan keangkuhan Firaun
Seperti Sumaiyah yang thabat dengan syahadah
Seperti saljunya cinta Masyitah
Bisa menyejukkan kawah api nan membahang

Yang bernama wanita…
Mendamba cinta agung nan hakiki
Berbicara dengan Ilahi di malam dingin sepi
Seperti Rabiatul Adawiyah , menghulur kasih di perdu rindu
Sujud dan rukuk di hamparan suci
Mengintai cahaya Maghfirah Tuhan

Yang bernama wanita…
Taqwa itulah benteng peribadi
Solehah itulah keindahan sejati
Kelembutan itulah hiasan pekerti
Malu itulah iman hakiki
Ilmu itulah pelita hati
Istiqomah itulah penguat diri
Ketenangan dan kesabaran itulah penyeri budi
Kasih dan sayang itulah didamba nurani….


Nukilan :
Ghafirah bt. Idris
10 Ogos 2003
10.30 pm
Kolej Khadijah , UIA
IKIM.fm 20 September 2003

Duhai Wanita yang Kelak Mendampingiku..

Duhai Wanita yang Kelak Mendampingiku..

scrawled by Abu Hanifah on t' date o' Fry'day, Januarrrry 28, 2011 roundabouts 2:21 in the evenin'

Duhai seseorang disana..
Bila Allah mengizinkan kita bertemu kelak..
Bila Allah mewujudkan takdir pernikahan kita kelak..
Dan bila kemudian disaat kita hidup bersama, lantas terlihat sisi salah pada diriku,
semoga Allah mengkuniakanmu kemampuan untuk melihat sisi baikku. Sungguh Allah SWT yang mempertemukan dan menyatukan hati kita.

Sedarkah engkau bahwa tiada manusia di dunia ini yang sempurna segalanya? Bukankah engkau tahu bahwa hanyalah Alllah yang Maha Sempurna. bukankah kurang bijaksana bila kau hanya menghitung-hitung kekurangan pasangan hidupmu? Janganlah engkau mencari-cari kesalahan pasangan hidupmu, padahal ia telah taat kepadamu. 


Duhai Calon Isteriku…

Tahukah engkau anugerah yang akan engkau terima dari Allah di akhirat kelak? Tahukah engkau pula balasan yang akan dianugerahkan kepada isteri-isetri yang berlaku baik dan taat terhadap suami-suami mereka? Renungkanlah bahwa,

“Mereka yang berlaku adil, kelak di hari kiamat akan bertahta di singgasana yang terbuat dari cahaya. Mereka adalah orang yang berlaku adil ketika menghukum, dan adil terhadap isteri-isteri mereka serta orang-orang yang menjadi tanggungjawabnya.” [HR Muslim].

Ku berdoa bahwa engkaulah yang kelak akan menjadi permaisuri di istanahku tersebut, dan aku adalah yang menempati singahsana itu. Semoga engkau selalu mendampingiku dalam mendidik putra-putri kita dan bertakwa kepada Allah

"Ya Allah…
Aku tidak meminta orang yang sempurna,
namun aku meminta seseorang yang tidak sempurna,
sehingga aku dapat membuatnya menjadi sempurna di mata-Mu
Seorang yang memerlukan dukunganku sebagai peneguhnya
Seorang yang memerlukan doaku untuk kehidupannya
Seorang yang memerlukan senyumku untuk mengatasi kesedihannya
Seorang yang memerlukan diriku untuk membuat hidupnya menjadi sempurna"
Amin..

· · Blabber t' yer mates

Fatima Zahra~WANITA SOLEHAH HIASAN TERCANTIK DUNIA

EHAD_FISABILILLAH's Portraits - Galley Portraits

Portrait 462 o' 741   Retreat to th' portrait book · JEHAD_FISABILILLAH's Portraits · Retreat to JEHAD_FISABILILLAH's Port

Cinta dari pandangan Imam Al-Syafie

Cinta dari pandangan Imam Al-Syafie

scrawled by Sekadar Perkongsian on t' date o' Tharrrsdy, Januarrrry 27, 2011 roundabouts 11:33 in the evenin'
 
 
 
 
IMAM Al-Syafie banyak memberi pedoman dalam memilih kawan. Beliau juga mengakui sukar mencari sahabat sejati yang mahu berkongsi suka duka bersama...
Ketika menilai sahabat sejati pada waktu susah, katanya: Kawan yang tidak dapat dimanfaatkan ketika susah lebih mendekati musuh daripada sebagai kawan....
Tidak ada yang abadi dan tidak ada kawan yang sejati kecuali yang menolong ketika susah....Sepanjang hidup aku berjuang bersungguh-sungguh mencari sahabat sejati hingga pencarianku melenakanku....
Kukunjungi seribu negara, namun tidak satu negara pun yang penduduknya berhati manusia...Imam Al-Syafie turut meminta kita berhati-hati memilih sahabat kerana sahabat yang baik akan membawa ke arah kebaikan dan begitu sebaliknya....
Katanya: Jika seseorang tidak dapat menjaga nama baiknya kecuali dalam keadaan terpaksa, tinggalkanlah dia dan jangan bersikap belas kasihan kepadanya...Banyak orang lain yang dapat menjadi penggantinya. Berpisah dengannya bererti istirehat....

Dalam hati masih ada kesabaran buat kekasih, meskipun memerlukan daya usaha yang keras...Tidak semua orang yang engkau cintai, mencintaimu dan sikap ramahmu kadangkala dibalas dengan sikap tidak sopan...Jika cinta suci tidak datang daripada tabiatnya, tidak ada gunanya cinta yang dibuat-buat.


Tidak baik bersahabat dengan pengkhianat kerana dia akan mencampakkan cinta setelah dicintai....Dia akan memungkiri jalinan cinta yang terbentuk dan akan menampakkan hal yang dulunya menjadi rahsia...Seseorang itu juga dapat menundukkan musuhnya dengan menunjukkan rasa persahabatan.

Imam Al-Syafie dalam hal ini berkata: Ketika aku menjadi pemaaf dan tidak mempunyai rasa dengki, hatiku lega, jiwaku bebas daripada bara permusuhan....Ketika musuhku berada di hadapanku, aku sentiasa menghormatinya... Semua itu kulakukan agar aku dapat menjaga diriku daripada kejahatan....Aku nampakkan keramahan, kesopanan dan rasa persahabatanku kepada orang yang kubenci, seperti aku nampakkan hal itu kepada orang yang kucintai................................

Dua Orang Pengembara dan Seekor Beruang- ibrah sebuah cerita

Dua Orang Pengembara dan Seekor Beruang- ibrah sebuah cerita

scrawled by LayarMinda on t' date o' Tew's Day, Januarrrry 25, 2011 roundabouts 8:14 in the evenin'
Dua orang berjalan mengembara bersama-sama melalui sebuah hutan yang lebat. Saat itu tiba-tiba seekor beruang yang sangat besar keluar dari semak-semak di dekat mereka.

Salah satu pengembara, hanya memikirkan keselamatannya dan tidak menghiraukan temannya, memanjat ke sebuah pohon yang berada dekat dengannya.

Pengembara yang lain, merasa tidak dapat melawan beruang yang sangat besar itu sendirian, melemparkan dirinya ke tanah dan berbaring diam-diam, seolah-olah dia telah meninggal. Dia sering mendengar bahwa beruang tidak akan menyentuh hewan atau orang yang telah meninggal.

Temannya yang berada di pohon tidak berbuat apa-apa untuk menolong temannya yang berbaring. Entah hal ini benar atau tidak, beruang itu sejenak mengendus-endus di dekat kepalanya, dan kelihatannya puas bahwa korbannya telah meninggal, beruang tersebutpun berjalan pergi.

Pengembara yang berada di atas pohon kemudian turun dari persembunyiannya.

"Kelihatannya seolah-olah beruang itu membisikkan sesuatu di telingamu," katanya. "Apa yang di katakan oleh beruang itu"

"Beruang itu berkata," kata pengembara yang berbaring tadi, "Tidak bijaksana berjalan bersama-sama dan berteman dengan seseorang yang membiarkan dan tidak menghiraukan temannya yang berada dalam bahaya."

Kemalangan dapat menguji sebuah persahabatan.

http://www.ceritakecil.com/cerita-dan-dongeng/Dua-Orang-Pengembara-dan-Seekor-Beruang-59
· · Blabber t' yer mates

KISAH HIDUP SEORANG GURU BM...

KISAH HIDUP SEORANG GURU BM...

scrawled by SyahIr Mat ShaRif on t' date o' Tharrrsdy, Januarrrry 27, 2011 roundabouts 3:51 in the evenin'
 
 
Murid-murid: Selamat pagi, cikgu.
Cikgu: (Menengking) Mengapa selamat pagi sahaja? Petang dan malam awak doakan saya tak selamat ke?
Murid-murid: Selamat pagi, petang dan malam, cikgu!
Cikgu: Panjang sangat! Tak pernah dibuat oleh orang! Kata selamat sejahtera! Senang dan penuh bermakna. Lagipun ucapan ini meliputi semua masa dan keadaan.
Murid-murid: Selamat sejahtera cikgu!
Cikgu: Sama-sama, duduk! Dengar sini baik-baik. Hari ini cikgu nak uji kamu semua tentang perkataan berlawan. Bila cikgu sebutkan perkataannya, kamu semua mesti menjawab dengan cepat, lawan bagi perkataan-perkataan itu, faham?
Murid-murid: Faham, cikgu!
Cikgu: Saya tak mahu ada apa-apa gangguan.
Murid-murid: (senyap)

Cikgu: Pandai!
Murid-murid: Bodoh!

Cikgu: Tinggi!
Murid-murid: Rendah!

Cikgu: Jauh!
Murid-murid: Dekat!

Cikgu: Keadilan!
Murid-murid: UMNO!

Cikgu: Salah!
Murid-murid: Betul!

Cikgu: Bodoh!
Murid-murid: Pandai!

Cikgu: Bukan!
Murid-murid: Ya!

Cikgu: Oh Tuhan!
Murid-murid: Oh Hamba!

Cikgu: Dengar ini!
Murid-murid: Dengar itu!

Cikgu: Diam!
Murid-murid: Bising!

Cikgu: Itu bukan pertanyaan, bodoh!
Murid-murid: Ini ialah jawapan, pandai!

Cikgu: Mati aku!
Murid-murid: Hidup kami!

Cikgu: Rotan baru tau!
Murid-murid: Akar lama tak tau!

Cikgu: Malas aku ajar kamu!
Murid-murid: Rajin kami belajar cikgu!

Cikgu: Kamu gila!
Murid-murid: Kami siuman!

Cikgu: Cukup! Cukup!
Murid-murid: Kurang! Kurang!

Cikgu: Sudah! Sudah!
Murid-murid: Belum! Belum!

Cikgu: Mengapa kamu semua bodoh sangat?
Murid-murid: Kenapa kami pandai sangat?

Cikgu: Oh! Melawan!
Murid-murid: Oh! Mengalah!

Cikgu: Kurang ajar!
Murid-murid: Cukup ajar!

Cikgu: Habis aku!
Murid-murid: Kekal kami!

Cikgu: O.K. Pelajaran sudah habis!
Murid-murid: K.O. Pelajaran belum bermula!

Cikgu: Sudah, bodoh!
Murid-murid: Belum, pandai!

Cikgu: Berdiri!
Murid-murid: Duduk!

Cikgu: Saya kata UMNO salah!
Murid-murid: Kami dengar KeADILan betul!

Cikgu: Bangang kamu ni!
Murid-murid: Cerdik kami tu!

Cikgu: Rosak!
Murid-murid: Baik!

Cikgu: Kamu semua ditahan tengah hari ini!
Murid-murid: Kami semua dilepaskan tengah malam itu!

Cikgu: (senyap dan mengambil buku-bukunya keluar)

Sebentar kemudian, loceng pun berdering. Murid-murid merasa lega
kerana guru yang paling ditakuti oleh mereka telah keluar. Walau
bagaimanapun, mereka merasa bangga kerana telah dapat menjawab kesemua soalan cikgu tadi, tetapi esok masih ada. Cikgu itu pasti akan datang lagi.

Being Alone With A Non-Mahram

Being Alone With A Non-Mahram

scrawled by -:: Islamic Teachings ::- on t' date o' Fry'day, Januarrrry 28, 2011 roundabouts 4:19 in the evenin'
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.


The Prophet(Peace and Blessings be upon him) said,
"Whenever a man is alone with a woman the Devil makes a third."
[Hadith - Ahmad and Al-Tirmidhi 3118, Narrated Umar ibn al-Khattab Tirmidhi transmitted it]



Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As
Some persons from Banu Hisham entered the house of Asma' daughter of Umays when AbuBakr also entered (and she was at that time his wife). He (AbuBakr) saw it and disapproved of it and he made a mention of that to Allah's Messenger and said: I did not see but good only (in my wife). Thereupon Allah's Messenger(Peace and Blessings be upon him) said: Verily Allah has made her immune from all this. Then Allah's Messenger stood on the pulpit and said: After this day no man should enter the house of another person in his absence, but only when he is accompanied by one person or two persons.
[Hadith - Sahih Bukhari, Book 25, Number 5403]



Allah's Messenger (Peace and Blessings be upon him) said:
Behold, no person should spend the night with a married woman, but only in case he is married to her or he is her Mahram.
[Hadith - Sahih Bukhari Book 25, Number 5399, Narrated Jabir ibn Abdullah]



The Prophet(Peace and Blessings be upon him) said,
"Do not visit women whose husbands are away from home, for the Devil circulates in you like your blood." He was asked if this applied to him also and said, "To me also, but Allah has helped me against him so that I may be safe."
[Tirmidhi transmitted it.Hadith - Al-Tirmidhi 3119, Narrated Jabir ibn Abdullah]


JOIN Here:
http://www.facebook.com/pages/-Islamic-Teachings-/161929917177664

[Adab/Disiplin Ilmu] Siapa Ulamak Ya?

[Adab/Disiplin Ilmu] Siapa Ulamak Ya?

scrawled by Tahu Faham Dan Amal on t' date o' Tharrrsdy, Januarrrry 27, 2011 roundabouts 2:36 in the evenin'
 


Oleh : Ustaz Syed Abdul Kadir Al Joofre

Kebelakangan ini, ramai sungguh yang bertanya saya persoalan sebegini:

“Ustaz, siapa yang dikatakan ulamak itu?”

“Berapa lama tempohnya nak jadi ulamak ya?”

“Selepas berapa lama jadi pendakwah baru orang tu boleh diiktiraf menjadi ulamak ya?”

Kalau nak jawab cara ilmiah universiti panjang berjela. Sebenarnya sudah banyak pun yang ditulis. Tapi ramai yang tidak membacanya, mungkin kerana jemu, malas atau tak ada masa. Jadi, saya jawab secara ringkas berdasarkan beberapa nas Al-Quran dan Hadis dan bukan penerangan cara universiti ya.

Mudahnya ulamak adalah jama’ (plural) kepada perkataan ‘alim. ‘Alim pula yang berilmu. Bila disebutkan ‘alim dalam kefahaman kita adalah yang berilmu agama. Kriteria nak jadi ulamak yang hakiki banyak sangat. Antaranya:

1) Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
Hanya yang takutkan Allah di kalangan hamba-hamba-Nya adalah Ulamak

Sayyidina Anas berkata:
Sesiapa yang tidak takutkan Allah bukanlah orang alim.

Jadi, kriteria utamanya mestilah takutkan Allah. Kalau berani lawan Allah, sertai golongan sekular yang menentang hukum Allah, walau ada PhD bertimbun pun tak dikira ulamak. Inilah yang menyebabkan istilah “Ulamak UMNO” sebenarnya tidak sah dan tidak boleh wujud.

Begitu juga yang tidak beradab dengan para ulamak agung yang lain, maka bukanlah dia seorang yang alim. Salah satu tanda seseorang itu takut pada Allah adalah dia mencintai para kekasih Allah dan tentu sekali menjaga lidahnya dari berkata buruk kepada mereka.

Bekas mufti sekalipun, kalau lidah biasa berkata nista pada Imam Al-Ghazali, Imam Annawawi dan lain-lain, maka bukanlah seorang alim dalam erti kata sebenarnya. Begitu juga yang berkata “Dr Haron Din ulamak kepala lutut,” walau rajin menulis blog dengan tulisan yang dipenuhi Al-Quran, Hadis dan petikan kitab, maka bukanlah dia seorang yang wajar dijadikan rujukan mahupun digelar seorang alim.

2) Dalam sebuah hadis yang sahih:

وإنما العلم بالتعلم
Dan ilmu itu (didapati) dengan ta’allum (dipelajari dari guru).

Hadis ini sebenarnya sambungan kepada hadis yang popular berkenaan sesiapa yang Allah hendakkan baginya kebaikan, Allah akan memahamkannya dalam agama.

Jadi syarat nak jadi ‘alim mesti belajar. Tempohnya? Tentu sekali panjang dengan ilmu yang begitu banyak hendak dipelajari. Bukan hanya membaca buku sendiri. Bukan juga dengan melihat di laman-laman web sahaja. Bukan juga dengan pandai berkata-kata atau menulis. Tetapi mestilah dengan dipelajari secara tersusun dengan tertib dan adabnya, dari guru yang belajar pula dengan gurunya hinggalah kepada Penghulu semua guru-guru, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hari ini ramai yang hendak boleh bercakap dan menulis ilmu agama. Malah dikatakan “ada 10 juta mufti di Malaysia”. Masing-masing hendak mengeluarkan fatwa. Malangnya, tidak pernah pula belajar. Malah tidak menghormati pula golongan ulamak yang sebenar. Merasakan diri sudah alim hanya semata-mata dengan pembacaan di sana sini.

3) Hadis sahih yang lain pula:

إن العلماء ورثة الأنبياء
Sesungguhnya ‘ulamak adalah waris para nabi

Apa yang mereka warisi? Tentu sekali ilmu. Apa yang patut ada pada mereka? Menyambung perjuangan, dakwah dan kepimpinan para Nabi. Mereka yang berpeluk tubuh sahaja bukanlah para ulamak. Waris Nabi yang sebenar tentulah menyedari tanggungjawab ilmu yang mereka warisi dari para Nabi. Tanggungjawab yang tersangat berat.
Malah inilah yang disebutkan dalam hadis yang lain bahawa apabila ilmu itu diangkat oleh Allah dengan mematikan para ‘ulamak, maka manusia akan mengangkat orang yang jahil sebagai pemimpin, sesat lagi menyesatkan. Bermakna selagi ‘ulamak hidup, mereka perlu memimpin masyarakat, menyelamatkan masyarakat dari kesesatan, selayaknya tugas sebagai waris para nabi.

Hari ini ada yang mengatakan ulamak sepatutnya jauh dari politik dan permasalahan negara. Ulamak perlu berceramah dari masjid ke masjid sahaja. Ulamak tulislah kitab (dan blog?). Ulamak duduklah di atas sajadah mendoakan kebahagian ummah. Urusan kepimpinan serahkan sahaja kepada yang lain. Jangan diganggu. Sangat berbahaya pemikiran begini.

Nantikanlah kiamat bila semua manusia berfikiran begini, kerana “matilah” ulamak yang sebenar.

Hari ini juga di kalangan mereka yang duduk dalam perjuangan Islam pun hendak mengubah dari “kepimpinan ulamak” kepada “kepimpinan berkebajikan”,  ”kepimpinan bertaqwa” dan sebagainya. Inilah masalahnya apabila tidak menilai dengan neraca Syariat bersumberkan Al-Quran dan Hadis.

Lupakah kita, ulamak rabbani, mereka dipimpin oleh Allah. Bagai hadis qudsi yang menyebutkan perihal kekasih Allah. Penglihatan, pedengaran dan pergerakan mereka semua dipandu oleh Allah, berkat amalan mereka yang tentu jauh lebih banyak dari kita. Mana yang lebih baik, pergerakan yang dipandu oleh Allah atau yang dipandu oleh otak yang genius dan pemikiran politikus hebat?

Catatan hujung:

1) Banyak lagi ciri yang lain yang mungkin boleh disebutkan dari masa ke masa nanti insyaAllah

2) Pendakwah tak semestinya ‘alim. Ibarat penjual sesuatu produk tidak semestinya arif segala perkara yang dijualnya. Pendakwah ibarat yang mempromosikan produk Islam. Tetapi yang mengerti produk itu sendiri adalah seorang ‘alim. Ada juga yang mengerti produk tapi tak reti nak promosikannya. Maka ‘ulamak yang hebat biasanya ada kedua-duanya.

3) Gulungan ijazah bukan nilai seorang itu alim atau tidak. Tapi syarat nak jadi alim mesti belajar. Zaman kita biasanya bila belajar dapatlah gulungan ijazah. Tapi tak semua yang dapat gulungan ijazah itu benar-benar belajar. Fahamilah.

4) Ulamak ada pelbagai peringkat. Dari sehebat seorang Mujtahid Mutlaq, hinggalah seorang mufti, sampai seorang ‘alim biasa.

5) Hadis – Seluruh yang berada di langit dan bumi memohon keampunan bagi seorang alim. Untung kan? Siapalah kita berbanding mereka.

Doakan kita semua boleh menjadi seperti mereka, waris sebenar para Nabi, atau sekurang-kurangnya termasuk dalam golongan yang mencintai mereka. Mudah-mudahan di akhirat nanti kita dibangkitkan bersama mereka. Seronoknya kalau bangun dari kubur nanti, tengok kanan ada Imam Al-Ghazali, tengok kiri ada Imam An-Nawawi, tengok depan ada Imam Assyafie…

Sumber : http://aljoofre.iluvislam.com/?p=191

Biodata Penulis : 

Pengkhususan : Ijazah Sarjana Muda (Kepujian) dalam bidang Syariah dari Universiti Al-Azhar, Mesir dan seterusnya meyambung Sarjana Syariah juga di Mesir (Feqh Perbandingan Mazhab) (kajian bertajuk: Hukum hakam Masjid : Kajian Perbandingan Mazhab dan Permasalahan Kontemporari). Bekas Ketua Moderator Panel Agama Iluvislam.Com. Kini merupakan Ahli Lembaga Pengurusan Sekretariat Himpunan Ulama’ Rantau Asia (SHURA)

Courage !!! Egypt !!!! شجاعه ... مصر What's you comment??

Portrait 7 o' 15   Retreat to th' portrait book · Jérusalem - Jerusalem - القدس's Portraits · Retreat to Jérusalem - Jerusalem - القدس's Port

Pahala Mentaati Ibu Bapa Melebihi pergi berjihad

Pahala Mentaati Ibu Bapa Melebihi pergi berjihad

scrawled by in a relationship with on t' date o' Windsday, Januarrrry 26, 2011 roundabouts 1:40 in the mornin'
 
 
Pahala Mentaati Ibu Bapa Melebihi pergi berjihad

by Tautan Hati on Wednesday, December 29, 2010 at 6:39am
Ramai tak sedar jarang bertanya khabar kepada orang tua di kampung dikira menderhaka

RAMAI anak yang tidak mengaku apabila dituduh menderhaka kepada ibu bapa. Namun, siapa yang dapat menafikan kebenaran ayat Allah dan hadis Rasulullah SAW yang menyimpulkan bahawa termasuk dosa besar yang kedua selepas syirik ialah apabila seseorang melupakan tanggungjawab menjaga kedua orang tua.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya, apabila salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu."  (Surah Al-Isra' ayat 23) 

Rasulullah SAW lebih jelas menegaskan mengenai dosa besar ini di dalam sabdanya yang bermaksud: Mahukah kamu aku khabarkan tentang dosa besar? Kami (sahabat menjawab: Ya, tentu wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Ada tiga, iaitu menyekutukan Allah, derhaka kepada kedua ibu bapa dan ucapan dusta dan kesaksian dusta, Baginda mengulanginya berkali-kali sehingga kami berkata mudah-mudahan baginda diam." a33; (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari)

Semua anak mengaku mereka sudah memenuhi hak kedua ibu bapanya walaupun hati tak merindu, jauh sekali khuatir, sedih dan pilu mengenang keuzuran kedua orang, pemegang kunci syurga mereka di akhirat nanti. Bahkan anak dunia itu seolah-olah tidak mahukan akhirat.

Lantas mereka lalai dan lupa akibat mengejar cita-cita dunia sehingga tak tersisa sedikit pun ruang untuk ayah dan ibu di dalam hati. Hati yang sentiasa sibuk, memberi kesan pada wajah mereka yang kian suram apabila berdepan dengan ayah dan ibu. Mereka lebih rela menjadi tanda-tanda dekatnya kiamat dengan berlaku derhaka daripada harus menanggung beban hidup bersama orang tua. 

Pelbagai alasan dicipta untuk menghalalkan keuzuran mereka daripada menjaga ibu bapa, tetapi di sudut hati nurani anak-anak manusia siapakah kiranya yang boleh melepaskan diri daripada kenangan kasih sayang ibu bapa ketika kecilnya.

Mereka juga berselindung di sebalik amal salih yang lain, sebahagiannya ahli tahajjud, setia membaca al-Quran, ahli masjid, istiqamah mengerjakan haji dan umrah, ahli sedekah dan puasa. Tetapi, mereka membuat hati ibu bapa menangis, jiwa mereka terdera dan impian hari tua yang indah bagi mereka hancur berkecai.

Padahal keutamaan berkhidmat kepada orang tua melebihi pahala jihad fisabilillah seperti sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Daripada Abu Abdul Rahman Abdullah bin Mas'ud beliau berkata: "Saya bertanya kepada Nabi SAW. "Amalan apakah yang paling disukai oleh Allah SWT? Baginda bersabda: "Solat pada waktunya, saya bertanya lagi: Kemudian apa lagi? Baginda bersabda: Berbuat baik kepada kedua orang tua. Saya bertanya: Kemudian apa lagi? Baginda bersabda: Berjihad di jalan Allah." a33; (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ironinya mereka mengejar pahala ibadat sunat tetapi yang wajib ditinggalkan. Kewajipan berkhidmat kepada ibu bapa mereka dianggap bukan ibadat melainkan hanya adat kehidupan manusia. Maka jika mereka lalai mengingati kedua-duanya, tidak ada kekesalan di dalam hati, tidak rasa berdosa dan bermaksiat kepada Allah SWT.

Sungguh penyelewengan yang tidak disedari, melainkan apabila keduanya kembali ke rahmatullah. Lalu anak-anak itu secara tabienya menjadi ibu dan bapa generasi baru. Dia merasai sakit menjaga dan mendidik anak seperti ibu bapa dulu. Akhirnya dia sedar betapa seksa diderhaka dan dibuang bagaikan al-Quran usang.

Bukan hanya ibu bapa yang terguris hati, Rasulullah SAW pun pernah menitiskan air mata mendengar pengaduan seorang lelaki tua mengenai anaknya yang menderhaka. "Wahai Rasulullah, anakku telah aku didik tetapi setelah dewasa dia menzalimiku. Lelaki itu kemudian menyatakan kesedihannya dengan untaian syair yang memilukan:

"Ketika engkau masih kecil, tangan ini yang memberimu makan.

"Engkau minum juga aku yang tuangkan. Apabila dirimu sakit, aku berjaga semalaman.

"Kerana sakitmu itu aku mengeluh kerisauan. Tetapi, di saat engkau dewasa dan mencapai tujuan.

"Kulihat pada dirimu apa yang tak ku harapkan. Kau balas aku dengan kekasaran.

"Seakan-akan nikmat dan anugerah engkau yang berikan."

Mendengar bait-bait syair lelaki tua itu, berlinanganlah air mata Rasulullah SAW seraya bersabda yang bermaksud: Kamu dan hartamu milik ayahmu." a33; (Ditakhrij oleh Ibnu Majah 2357, Imam Ahmad dalam al-Musnad 6883, Ibnu Hibban dalam sahihnya 409, 4182. Al-Baihaqi dalam al-Sunan 16054)

Pelbagai takrifan diberi ulama mengenai tanda-tanda derhaka kepada orang tua seperti memutuskan hubungan dengan tidak mahu menziarahi mereka, tidak memberi nafkah, tidak memenuhi hak-hak mereka dan tidak mentaati mereka pada hal yang bukan bermaksiat kepada Allah SWT.

Sesungguhnya kasih sayang yang paling ikhlas tanpa syarat hanyalah kasih sayang ibu bapa. Anak yang salih dituntut untuk membalas jasa mereka dengan adab dan akhlak yang baik. Kadang-kadang seulas senyuman dan kata-kata yang lembut lebih berharga daripada wang ringgit serta barangan berharga.

Namun tidak dinafi juga kepentingan hadiah sebagai pengikat jiwa. Sikap mementingkan diri sehingga membiarkan ibu bapa hidup susah di sebalik kemewahan seorang anak sememangnya menunjukkan sifat tidak mengenang budi. Jika boleh dihitung berapa juta ringgit yang mesti dibayar, sudah tentu jasa ibu bapa tak akan terbayar dengan sebarang jenis mata wang pun di dunia ini.

Lelaki Tahu, Perempuan Mahu

:::[ Lelaki Tahu, Perempuan Mahu ]:::

scrawled by Pengukir Kata on t' date o' Day o' the Sun, Decembarrrr 12, 2010 roundabouts 1:55 in the evenin'

Lelaki perlu tahu yang perempuan:
  1. Sensitif : Bukan bermaksud suka merajuk, tapi hanya ingin bermanja dan mendapatkan perhatian.
  2. Cerewet : Bukan bermaksud FUSSY tak tentu hala, kadang ingin LELAKI mengikut kata-katanya sekali sekala.
  3. Halus : Ibarat sehelai sutera, cantik, mulus, lembut dan mudah tercarik dan koyak. Walaupun seorang wanita memaafkan seseorang yang lain atas sebab sesalahan, biasanya WANITA akan ingat kesalahan tersebut untuk disimpan jadi pengajaran. Bukan DENDAM.
  4. Ikhlas : Ikhlas seorang wanita tak perlu diragui.
  5. Korban : WANITA sanggup berkorban apa saja untuk seseorang yang amat disayangi, termasuk ibu bapa, anak-anak dan suami. WANITA amat tabah.
  6. Prihatin : Sentiasa memerhatikan keadaan sekeliling dalam diam.
  7. Manja : Walaupun dia adalah seorang WANITA yang pandai berdikari, naluri seorang WANITA masih lagi tetap seorang WANITA. Suka bermanja bukan hanya kepada insan yang bernama LELAKI , namun juga sesama kaum.
  8. Ego : WANITA yang terlalu sayangkan kekasihnya sanggup menolak ketepi EGOnya apabila bersemuka dengan yang dicintai.
  9. Cinta : CINTA pertama bagi wanita adalah yang paling dalam dan tulus.
  10. Seks : SEKs bukanlah segala-galanya buat WANITA kerana WANITA diciptakan dengan 9 nafsu dan satu akal. NAFSU yang banyak dan tidak tertumpu kepada satu saja. LELAKI pula dijadikan dengan 9 akal dan satu nafsu. Fungsi lelaki adalah membimbing WANITA dan bukan menghanyutkann ya.
“Peranan LELAKI dalam kehidupan WANITA adalah sebagai pelindung dan bukan sebagai pemusnah. WANITA diciptakan oleh ALLAH swt dari tulang rusuk kiri dan untuk dipeluk dan dimanja, bukan untuk dikasari. Maka lelaki haruslah memahami HATI dan PERASAAN WANITA”

Perempuan juga perlu tahu yang lelaki:
  1. Lelaki juga boleh menjadi seseorang yang begitu sensitif dan mengambil berat (prihatin).
  2. Jika seseorang lelaki meminati wanita, wanita itu tak semestinya cantik. Cukup dengan budi bahasa dan kesopanan yang tinggi. Malah lelaki boleh menyukai wanita yang mempunyai banyak persamaan dengannya samada dari segi pemikiran atau minat. Oleh itu, banyak yang boleh dibualkan atau dikongsi bersama.
  3. Kebanyakan masa, lelaki sebenarnya tidak mengetahui perasaan sebenar yang dirasakan oleh seorang wanita.
  4. Lelaki boleh menerima penolakan dengan baik.
  5. Lelaki cuba menonjolkan sikap kelakiannya untuk menambat hati wanita…
  6. Lelaki memang dilahirkan dgn perasaan yg kuat terhadap wanita..sebab itu mereka suka melihat wanita, menjeling wanita dan menonton Baywatch! Atau mencuci mata di tepi pantai atau swimming pool.
  7. Kebanyakan lelaki resah bila berhadapan dengan situasi ingin mengajak wanita keluar kali pertama!
  8. Lelaki cuba meniru gaya selebriti atau berlagak macho hanya kerana ingin memikat hati wanita.
  9. Bila lelaki cakap..”Emm. tengoklah dulu”..itu seringkali bermaksud dia berkata tidak atau kurang setuju.
  10. Bila lelaki cakap direct to the point dalam sesuatu hal, dia sebenarnya ingin bersikap jujur dan berterus-terang dan mengharapkan wanita memahami maksudnya.
  11. Kebanyakan lelaki yang nampak ‘desperate’, datang dari sekolah all boys!
  12. Adalah biasa lelaki cemburu terutamanya apabila perempuan asyik menyebut nama lelaki lain.
  13. Lelaki tak boleh belajar kesemuanya pasal perempuan dari library atau buku semata2. Oleh itu mereka selalu keliru dengan sikap perempuan..dan tak faham kenapa perempuan bersikap begitu begini…
  14. Kadang2 lelaki perlu mengetahui lebih mendalam tentang bagaimana berhadapan dengan perempuan supaya hubungan dapat berjalan dengan lebih baik.
  15. Betapa hebatnya lelaki itu bersikap romeo dan ‘flirting’ dengan ramai wanita..dia tetap hanya ada seorang teman wanita yang istimewa…yang lain hanya kawan..:)
  16. Bila lelaki tertengok dada wanita dan wanita itu menyedari…maafkan saja. Kebanyakan lelaki tak sengaja….Mereka merasakan kejadian wanita itu begitu indah!
  17. Bila sesuatu hubungan putus di tengah jalan, lelaki juga rasa bersedih..cuma dia tak menunjukkannya kesedihannya di depan orang.
  18. Bila seorang perempuan meminati seorang lelaki, perempuan itu patut bagi hint! Mana tau lelaki itu juga menaruh minat. Senang usahanya nanti…
  19. Adalah memalukan bagi lelaki jika tak berupaya menolong wanita.
  20. Kebanyakan lelaki cukup lemah dgn air mata perempuan. Mereka lebih tewas sekiranya air mata itu mengalir dari perempuan yg dikasihi. Sebab itu dikatakan air mata senjata perempuan.
Lelaki bukanlah sempurna 100%, walau bagaimanapun rupanya atau pandangan luarannya. Jadi, perempuan janganlah mengharapkan semua yang hebat dari lelaki! Mereka juga normal dan mempunyai kelemahan

Sumber: Ridzuan Azmi

Difference in salah between men and women:(Detail Discussion:''Salah according to the Quran and Hadith'')

Difference in salah between men and women:(Detail Discussion:''Salah according to the Quran and Hadith'')

scrawled by "I appeal All Muslims to Join "Back to the Masjids Movement"-Insha Allah on t' date o' Windsday, Januarrrry 26, 2011 roundabouts 9:11 in the evenin'
 
 
Some people are of the view that all the laws of salah are common to both men and women, and that there is no difference between them. They also claim that the hadeeth 'Pray as you have seen me praying' is general and, therefore, should be applied equally to both men and women. It should be realized, however, that our own interpretation and logical inference of this hadeeth cannot compare with the other ahadeeth of the Messenger of Allah sallallahu alaihi wa sallam, and the verdicts and practice of the Sahabah and Tabi’un quoted below.

The Shariah has ordained distinct rules for men and women in many important questions of salah.

For example,
•Jumua’ah is fardh upon men but not on women, and the Eid prayer is wajib for men but again not for women:
Sayyiduna Tariq bin Shihab radiallahu anhu reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said. Jumuah in congregation is an obligatory duty upon every Muslim except four people: a slave, a woman, a child, and one who is sick[240]
Sayyidatuna Umm Atiyyah radiallahu anha says as part of a longer hadeeth, 'We have been forbidden from following funerals and there is no Jumuah upon us’[241]

•The reward of congregational prayer for men is twenty seven times more than an individual prayer:
 Contrary to this, the more rewarding prayer of a woman is that which is most concealed and performed within the confines of her innermost living quarters.
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud radiallahu anhu reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'The prayer of a woman in her makhda' (partition) is better than her prayer in her hujrah (chamber), and her prayer in her hujrah is better than her prayer in her bait (house).'[242]
Sayyiduna Abu Hurairah radiallahu anhu narrates that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'The most beloved salah to Allah of a woman is one that she performs in the darkest spot or her home.' [243]

•Unlike men, women should not give adhan or say the iqamah:
Sayyidatuna Asmaa radiallahu anha narrates as part of a longer hadeeth that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. said, 'There is no adhan, iqamah or Jumuah upon women.'[244]
Sayyidatuna Ibn Umar radiallahu anhu says, 'There is no adhan or iqamah upon women.'[245]
There is a great difference in the awrah of a man and that of a woman in salah. Women must cover their entire body including the hair, leaving only the face, hands and feet exposed.
Ummul Mu'mineen Aisha radiallahu anha reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, ‘Allah does not accept the salah of a mature female without a scarf.'[246]

•Women cannot lead men in salah:
Abu Bakrah radiallahu anhu reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'Never will those people succeed who have appointed a woman over them.'[247]
Jabir bin Abdullah reports as part of a longer hadeeth that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'Know that a woman should not lead a man in salah.'[248]

•For the purpose of correcting or deterring someone in salah men should say 'subhanallah' loudly, whilst women are only allowed to clap their hands.
Sayyiduna Abu Hurairah radiallahu anhu reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'Tasbeeh is for men, and clapping is for women.'[249]
The different postures, positions and rulings concerning the prayer of the female are not the invention of a group or an individual but the teaching of Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam himself. He was the very first person to differentiate between the prayer of a man and a woman.
Yazid bin Abi Habib reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam passed by two women who were praying salah. He said, 'When you prostrate, let part of your body cling to the earth, for women are unlike men in this regard'.[250]
Sayyiduna Ibn Umar radiallahu anhu narrates that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said. 'When a woman sits in salah she should place one thigh over the other, and when she prostrates she should press her stomach to her thighs in a manner that is the most concealing for her. Indeed Allah looks at her saying, "Oh my angels! I make you witness that I have forgiven her."[251]
Sayyiduna Wail bin Hujr radiallahu anhu reports that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam said, 'Oh Ibn Hujr! When you pray make your hands level with your ears. And the woman shall raise her hands close to her bosom’ [252]

We derive some very important and fundamental principles about the prayer of a woman from all the above ahadeeth.

1. The laws of salah are not always the same for men and women.
2. The sunnah posture of a female in any position of salah is that which is the most concealing for her.

Imam Baihaqi says:
‘All of the laws of salah in which a woman differs from a man are based on the principle of satr (concealment). This means that the woman is instructed to do all that which is more concealing for her. The following chapters of hadeeth explain this meaning in detail.’[253]
[240] Abu Dawood 1067 and Hakim 1062. Hakim declared it saheeh and Dhahabi agreed.
[241] Ibn Khulaimah 1722
[242] Abu Dawood 570 and lbn Khuzaimah 1690.
[243] lbn Khuzaimah 1691, and Tabarani in al M'ujam al Kabeer as mentioned by Hafidh Haithami 2/35. Hafidh Haithami also says that its narrators are authentic.
[244] Baihaqi 1921
[245] Baihaqi 1920.
[246] Ahmad 24012. Ibn Majah 655. Abu Dawood 641. Tirmidhi 377. Ibn Khuzaimah 775. Hakim 917 and Baihaqi 3254. Hakim declared it saheeh and Dhahabi agreed.
[247] Ahmad 19507. Bukhari 4163. Tirmidhi 2262 and Nasai 5388.
[248] Ibn Majah 1081 and Baihaqi 5131.
[249] Bukhari 1145.
[250] Abu Dawood in his al Marasee1 p18 (Muassahah al Risalah edition), and Baihaqi 3201
[251] Baihaqi 3199. He also declared it dhaeef.
[252] Tabarani in at M'ujam al Kabee'r 22/19 no.28. Hafidh aithami says 2/103, 'Tabarani has narrated it as part of a long hadeeth on the virtue of Wail bin Hujr radiallahu anhu with a chain of Maimoonah bint Hujr narrating from her auntie Umm Yahya bint Abdul Jabbar. I have not identified her but the rest of the narrators are reliable.’
[253] Baihaqi 2/314.
As mentioned earlier, this variation in the salah of a woman has been prescribed by none other that Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam himself. It is also reflected in the rulings of the Sahabah and Tabi'un. The Ulama and fuqaha of all four schools have always recognized this difference and, as is evident in their books of fiqh, have always observed the above principles whenever making a ruling about the salah of a woman. Following are a few narrations detailing the verdicts and practice of the Sahabah radiallahu anhum together with the verdicts of some of the Tabi 'un and the Ulama of the different schools of fiqh:

Verdicts and practice of the Sahabah radiallahu anhum:

Imam Abu Bakr Ibn Abi Shaybah narrates:
"Abd Rabbih Ibn Zaytun said that he saw Umm ud-Dardaa raising her hands parallel to her shoulders when beginning salah. "
(al-Musannaf li-Ibn Abi Shaybah: vol. 1 p 239)
Khalid bin al Lajlaaj reports as part of a longer hadeeth that women were ordered to do tarabb’u[254] when sitting in salah.[255]
Nafi' narrates that Safiyyah radiallahu anha would pray and do tarabb'u [256]
Nafi' also narrates that the womenfolk of Sayyiduna Abdullah bin Umar's radiallahu anhu family would do tarabb'u. [257]
Sayyiduna Ibn Umar radiallahu anhu was once asked. 'How did women pray their sa/ah during the time of Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam? He replied. 'They used to sit cross legged until they were told to practice ihtifaz.[258]
Sayyiduna Ali radiallahu anhu says, 'When a woman prostrates she should do ihtifaz and press her thighs together', and in Abdul Razzaq's narration 'press her thighs against her stomach.' [259]
Sayyiduna Ibn Abbas radiallahu anhu was asked about the prayer of a woman He replied, 'She should pull herself close together and do ihtifaz.[260]
[254] i.e., to draw out one's right leg towards the right side of the body and to place the left leg beneath the right leg.
[255] Ibn Abi Shaibah 2783.
[256] Abdul Razzaq 5074 and Ibn Abi Shaibah 2784
[257] Ibn Abi Shaibah 2789.
[258] Narrated by all three, Abu Muhammad al Bukhari, Qadhi Umar bin al Hasan al Ashnani, and Ibn Khusruw in their Musnads of Imam Abu Hanifah's ahadeeth. Ihtifaz is to lean to one side and rest on the posterior. It is more or less the same as sadl
[259] Abdul Razzaq 5072 and Ibn Abi Shaibah 2777, Muhaddith Dhafar Ahmad Uthmani 3/32 has declared it hasn
[260] Ibn Abi Shaibah 2778.

Verdicts of the Tabi'un and other ulama.

Ibn Abi Shaybah has narrated:
"Ataa was asked how a woman should raise her hands in salah. He replied that she should raise them till her breast "
Based at Makkah, Ataa [the great Follower (tabi`i) and imam] used to issue this fatwa.

Ibn Abi Shaybah narrates:
"Hammad ibn Salamah al-Basri used to say that a woman should raise her hands parallel to her breast when beginning salah.”

Hammad was based at Kufa and he used to issue this fatwa
Ibn Jurayj reports, 'I asked Ataa: "Should a woman motion with her hands at the time of takbeer as a man does?" he replied, "She should not raise her hands with takbeer in the manner of men." Ataa then demonstrated (the way in which she should.) He placed his hands very low and then pulled them towards him. He then said. "The posture of a woman in salah is not that of a man” [261]
Ataa also says, ‘A woman should pull herself together when she bows down into ruk'u: she should bring up her hands to her stomach and pull herself together as much as possible. When she prostrates she should bring up her hands close to her and press her bosom and stomach against her thighs: she should pull herself together as much as possible.[262]
Hasan al Basri says, ‘A woman should pull herself close together in sujud.’ [263]
Hasan and Qatadah both say, 'When a woman prostrates she should pull herself together as much as possible. She should not allow for any space between her limbs so that her posterior is not raised’.[264]

One certain author has argued that all the descriptions of Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam's prayer are equally applicable to both men and women and there is nothing in the sunnah that excludes women from any of them. Insha Allah the contents of this chapter will answer that claim. The author then goes on to say that this is the view of lbrahim al Nakhai who said, 'A woman's actions in the prayer are the same as a man's.' transmitted by Ibn Abi Shaibah (1/75/2) with a saheeh sanad from him.

This is not what Ibrahim al Nakhai said at all nor is it his view. His narration transmitted by Ibn Abi Shaibah actually reads, ‘A woman will sit in salah just as a man does.’[265] This somehow has been misquoted as ‘A woman's actions in the prayer are the same as a man's.’

In fact, Ibrahim al Nakhai’s other narrations quite clearly contradict the above report. His view about the prayer of a woman as reported by Ibn Abi Shaibah and others is as follows:

Ibrahin al Nakhai says, ‘When a woman prostates she should press her stomach against her thighs. She should not raise her posterior nor should she allow for any space or distance between the limbs of her body as a man does.’[266]

He also says, 'When a woman prostrates she should bring her thighs together and press her abdomen to them.'[267]

He also says, ‘A woman should sit to one side in salah.’[268]

Imam Baihaqi says,
‘All of the laws of salah in which a woman differs from a man are based on the principle of satr (concealment). This means that the woman is instructed to do all that which is more concealing for her. The following chapters of hadeeth explain this meaning in detail.’ [269]
Ibn Qudamah al Maqdisi al Hanbali quotes Imam Ahmad Hanbal in his al Mughni as saying, ‘I consider sadl[270] to be better for a woman.’ He also quotes the narration of Sayyiduna Ali radiallahu anhu who says, ‘When a woman prays salah she should do ihtifaz and press her thighs together.’[271]
Imam Ahamad was asked about how a woman should prostrate and sit for tashahhud. He replied, ‘She would do whatever is more concealing for her.’ He added, ‘She should do tarabb’u in tashahhud and draw her legs to one side (sadl).’[272]

According to narration of Abu Dawood, Imam Ahamd was asked about how a woman should sit in salah. He replied, ‘She should press her thighs together.’[273]

Qadhi Iyadh has also quoted from some Salaf that the sunnah for women is tarabb’u’[274]

Imam Shafi'i writes in Al-Umm "A man and woman in regards to remembrance and salat are the same, except that I instruct that they be more concealing than men in ruku' and prostration by joining their limbs together.

All the above quite clearly demonstrates that the prayer of a woman is different in some aspects from that of a man, and that this distinction was first made by none other than Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, and then maintained by the prominent Sahabah and Tabi’un. Furthermore, as can be seen in their works, there is almost universal agreement amongst the scholars of all schools of fiqh on this issue.
[261] Abdul Razzaq 5066 and Ibn Abi Shaibah 2474
[262] Abdul Razzaq 5069.
[263] Ibn Abi Shaibah 2781.
[264] Abdul Razzaq 5068.
[265] Ibn Abi Shaibah 1/242,. no 2788.
[266] Abdul Razzaq 5071 and Ibn Abi Shaibah 2782.
[267] Ibn Abi Shaibah 2779.
[268] Abdul Razzaq 5077 and Ibn Abi Shaibah 2792.
[269] Baihaqi 2/314.
[270] To draw out the right leg to one side of the body and place the left leg beneath one’s right thigh. In this way the posterior will come to rest on the ground rather than on the left leg. She would, therefore, not be resting on her legs, but on her posterior as mentioned in the narration of Sayyiduna Ali radiallahu anhu
[271] Ibn Qadamah in al Mughni 2/135.
[272] Masaail of Imam Ahmad narrated by his son Abdullah 373
[273] Masaail of Imam Ahmad narrated by Abu Dawood p51.
[274] Awjaz al Masalik 2/119.

List of differences between the prayer of a man and a woman.

Some of the differences as mentioned in the Hanafi books of fiqh listed below.

•In all the postures and movements of salah, including qiyam, ruk’u, sajdah, and tashahhud a woman should adopt that which is the most modest and concealing for her.
•At the beginning of salah a woman should not raise her hands to her ears but only to her shoulders or close to her bosom.[275]
•In qiyam, women are to place their hands on their bosoms. They can fasten them in any one of the different ways ‘akdh, (grasping) or ‘wadh’(placing) described earlier or they can simply rest the right palm on the left one.

Allamah Abdul-Hayy Luckhnawi writes:
"As for women, the jurists are unanimous that it is sunnah for them to place their hands on their bosoms. "[276]

There is ijmaa' on this mas'alah:
•Unlike men, in ruk’u, women should tuck their arms into the body and not spread them outward. They should also merely place their hands over their knees with closed fingers, and not grasp them with the fingers spread wide open.[277] In fact, women should try to keep their fingers close together in all the postures of salah.
•During prostration men should allow for some space and distance between their stomachs and thighs, and arms and the side of the body, whilst women should press these limbs together.
•Again in prostration, men should raise their arms off the ground and allow for some distance but women should let them cling to the ground.
[275] Imam Ahamad bin Hanbal also says that she should raise them slightly and, according to one narration, she should not raise them at all
[276] as-Si'aayah: vol. 2 p 152
[277] In some books of Hanafi fiqh it has been suggested that in ruk’u they should also bend their backs and knees slightly. The hanbali scholar Imam Khirqi also says as part of a longer statement. ‘The woman should gather herself in ruk’u and sujud.’ (al Mughni 1/134.)\
The great Hanafi jurist Allaamah Muhammad Amin Ibn Abidin as-Shami rahimahullah collects all these differences of women in prayer en thus concludes,

"A woman should raise her hands till her shoulders. She should not take her hands out of her sleeves. She should place one palm over the other on her breast . She should bend only slightly in ruku'. She will not spread her fingers out in ruku' but rather keep them close together and place her palms on her knees without clasping them. She should bend her knees slightly. She should contract herself in ruku' and sajdah. She should place her arms flat on the ground. She should sit with her legs out and resting on her posterior in tashahhud. In tashahud she should keep her fingers close together. If any mistake occurs in salah, she should clap her hands without uttering anything. She cannot make imamah of a male. It is makruh to have a female only congregation. The female imam will stand in their midst. It is makruh for her to attend the congregation. In a mixed congregation the females will stand at the rear. Jumu'ah is not obligatory for her, but if she attends it, she will be absolved of responsibility. Neither is Eid compulsory on her nor the takbir of tashriq. It is not mustahab for her to perform Fajr when it brightens up. In the loud salahs she will not raise her voice. " [278]

He says in another place:
"A woman should bend slightly in ruku; without spreading her fingers out completely. However, she must contract herself and place her palms on her knees and bend them slightly. She must not spread out her arms as this is more concealing for her. " [279]

References: 
(Taken from the book 'The Salah of a Believer in the Quran and Sunnah' of Shaykh Abu Yusuf Riyadh ul Haq, with some additions)
[278] Radd al-Mukhtaar: vol. 1 p 504; see also al-Bahr ar-Raa'iq: vol. 1/320
[279] Radd al-Mukthaar: vol. 1 p 494

Rest Allah Knows Better;
Jazak Allah Khair;
Irfan Rabbani

Orang miskin dilarang bersalin

Orang miskin dilarang bersalin

scrawled by Halaqoh Online on t' date o' Windsday, Januarrrry 26, 2011 roundabouts 9:10 in the evenin'
 
 
Sangat miris ketika membaca berita seorang tukang ojek yang harus nekat menjambret demi membiayai persalinan istrinya. Bukannya uang yang didapat,  justru Jajri (23) harus berurusan dengan pihak berwajib. Kelahiran anak keduanya terpaksa dilewati dari balik jeruji besi. (Detik.com, 25/01/11).

Fakta di atas kembali memperpanjang bukti bahwa penguasa negeri ini memang tidak serius dalam mengursi rakyatnya. Wujuduhu ka ‘adamihi. Keberadaannya tidak dirasakan bahkan malah menambah beban rakyatnya. Mereka sibuk memikirkan kepentingan sendiri. Mulai dari pembangunan gedung baru, remunerasi, kenaikan gaji, dan lain-lain. Mereka lupa akan tanggung jawab mereka untuk mengurus dan melayani rakyat dalam pemenuhan kebutuhan asasiyah setiap individu masyarakat. Peringatan hari gizi (25/01/11) hanya diisi oleh agenda seremonial, pertunjukan kesenian dan perlombaan. Sementara di daerah pinggiran jumlah anak dengan gizi buruk masih banyak dan sangat membutuhkan bantuan.

Kesehatan dalam Khilafah
Nabi SAW bersabda: “Setiap dari kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab untuk orang-orang yang dipimpin. Jadi, penguasa adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas rakyatnya.” [Bukhari & Muslim]

Pemimpin bertanggung jawab untuk mengelola urusan-urusan rakyat. Salah satu kebutuhan dasar adalah bahwa negara harus menyediakan layanan kesehatan. Ketika Rasulullah SAW sebagai kepala negara di Madinah diberikan seorang dokter sebagai hadiah, ia tugaskan dokter tersebut ke umat Islam. Kenyataan bahwa Rasulullah SAW menerima hadiah dan dia tidak menggunakannya, bahkan dia menugaskan dokter itu kepada kaum muslimin, dan hal ini adalah bukti bahwa kesehatan adalah salah satu kepentingan umat Islam.

Karena negara berkewajiban untuk membelanjakan anggaran negara pada penyediaan sistem kesehatan gratis untuk semua orang, maka Baitul-Mal harus menyusun anggaran untuk kesehatan. Jika dana yang tersedia tidak mencukupi maka pajak kekayaan akan dikenakan pada umat Islam untuk memenuhi defisit anggaran.

Berbeda dengan sistem kapitalis, sistem Islam memandang penyediaan kesehatan kepada warga negaranya dari perspektif manusia dan bukan aspek ekonomi. Ini berarti bahwa pemimpin Negara Islam terlihat untuk menyediakan sarana kesehatan yang memadai dan berkualitas baik kepada rakyat, bukan demi memiliki tenaga kerja yang sehat yang dapat memberikan kontribusi terhadap perekonomian tetapi demi memenuhi tugasnya mengurus kebutuhan orang-orang dalam ketaatan kepada Allah SWT.

Keunggulan pelayanan medis dalam sejarah Islam
Ketika Islam diterapkan sebagai sebuah sistem lengkap, Islam menyediakan sarana untuk berprestasi di segala bidang seperti ilmu pengetahuan dan teknologi. Di masa lalu, individu di bawah Khilafah membuat kontribusi yang luar biasa untuk bidang medis.

Khilafah pada masa itu menyediakan banyak rumah sakit kelas satu dan dokter di beberapa kota: Baghdad, Damaskus, Kairo, Yerusalem, Alexandria, Cordova, Samarkand dan banyak lagi. Kota Baghdad sendiri memiliki enam puluh rumah sakit dengan pasien rawat inap dan pasien rawat jalan dan memiliki lebih dari 1.000 dokter.

Rumah sakit umum seperti Bimaristan al-Mansuri, didirikan di Kairo pada tahun 1283, mampu mengakomodasi 8.000 pasien. Ada dua petugas untuk setiap pasien yang melakukan segala sesuatu untuk diri pasien agar mendapatkan kenyamanan dan kemudahan dan setiap pasien mendapat ruang tidur dan tempat makan sendiri. Para pasien baik rawat inap maupun rawat jalan di beri makanan dan obat-obatan secara gratis.

Ada apotik dan klinik berjalan untuk perawatan medis bagi orang-orang cacat dan mereka yang tinggal di desa-desa. Khalifah, Al-Muqtadir Billah, memerintahkan bahwa setiap unit apotik dan klinik berjalan harus mengunjungi setiap desa dan tetap di sana selama beberapa hari sebelum pindah ke desa berikutnya.

Dari catatan sejarah di atas, kita melihat bahwa ketika Penguasa benar-benar menerapkan aturan Allah SWT, barulah saat itu masyarakat akan benar-benar berkembang dan berhasil. Namun, penting untuk diingat bahwa kemajuan materi tidak menyamakan dengan kesuksesan sejati - mencari keridhaan Allah SWT.

Bagi khalifah hal tersebut bukan hanya tentang bagaimana menyediakan pelayanan medis, melainkan untuk memenuhi kebutuhan warga yang dirinya dipercayakan untuk bertanggung jawab atas mereka. Bukan seperti sekarang, rakyat salah urus sementara para pejabat minta diurus. Wallahu a’lam. [Asep Kurniawan]

Mengapa Mesti Pakai Jilbab

Mengapa Mesti Pakai Jilbab

scrawled by in a relationship with on t' date o' Windsday, Januarrrry 26, 2011 roundabouts 9:07 in the evenin'
 
 
Mengapa Mesti Pakai Jilbab

by Klinik HATI on Wednesday, January 26, 2011 at 11:06am
QS. Al-A’raf: 26, “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk indah untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.”

QS. Al-Ahzab: 59, “Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istri, anak-anak perempuan dan istri-istri orang Mukmin, ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka mudah dikenali, oleh sebab itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha Penyayang.”

QS. AL-Ahzab: 33, “Dan hendaklah engkau tetap di rumahmu dan janganlah berhias serta bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah dulu.”

QS. An-Nuur: 31, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau Saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”

Lebih spesifik pada ayat pertama surat An-Nuur (QS. 24: 1) yang mendahului ayat-ayat lain, Allah SWT sudah mengingatkan, “(Ini adalah) satu surat yang kami turunkan dan kami wajibkan (menjalankan hukum-hukum yang ada di dalamnya), dan kami turunkan di dalamnya ayat ayat yang jelas, agar kamu selalu mengingatinya.” Hal ini berarti hukum-hukum yang berada di surat itu adalah wajib.

Lalu jika ada yang mengatakan bahwa menutup aurat itu tidak wajib, jilbab itu bersifat urgensi, saya tidak tahu tafsirannya bagaimana . . . .

Tadinya saya juga mau menulis hadis-hadisnya juga. Tapi kok ternyata banyak sekali… Tapi yah, kalau dalam Qur’an saja perintahnya sudah tersebut sebanyak itu (belum lagi hadis-hadis shahih penguatnya) menurut saya sudah lebih dari cukup untuk dikatakan bahwa berjilbab, berhijab (menutup aurat itu wajib).






Dalam QS. Al-Ahzab: 36 pun, sudah jelas dikatakan bahwa, “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak pula bagi perempuan yang mu’minah, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya dia telah sesat, dengan kesesatan yang nyata.”

Suka tidak suka, mau tidak mau, ya harus dilaksanakan. Mungkin karena itu sehingga ada yang bilang bahwa Islam itu agama yang suka maksa. Saya pikir kalau manusia itu ikhlas, tawaqqal dan iman, pastinya ya tidak akan merasa dipaksa.

Apalagi kalau memahami (walaupun belum sepenuhnya mengerti) bahwa apa yang disyariatkan itu adalah untuk kebaikan manusia juga, maka pasti manusia akan melaksanakan perintahnya dengan senang hati. Seperti halnya kisah para perempuan Anshar dari kaum Muhajirin (ikut hijrah) pertama yang disayangi Allah SWT karena ketaatannya, ketika datang ayat QS. AN-Nur: 31, mereka langsung menyobek kain wolnya untuk dijadikan kerudung (Shahih Bukhari Bisyahril Karmani, Juz XVIII, p.26-27).

Hebat betul. Bahkan tidak pakai bertanya lagi kenapa harus melakukan suatu hal yang (pada saat itu) tidak umum. Bandingkan dengan saya yang bahkan (katanya) sudah paham perintah dalam Al-Qur’an dan hadis, tapi masih belum puas dan bertanya untuk mencari pembenarannya dulu sebelum melaksanakan. “Kalau memang wajib, kenapa tidak disebutkan dalam rukun Islam dan iman sekalian sih,” bantah saya dulu. “Lha kalau disebutkan semua rukunnya jadi banyak banget dong,” kata suami saya, “Lagipula rukun-rukun itu kan sudah merangkum dari inti keseluruhannya.” Yaa… Iya juga sih.

Seperti yang sudah saya tulis sebelumnya, yang namanya IMAN itu berarti percaya dan yakin, dengan segala yang ada dalam Islam. Baik itu ajaran, syariat, perintah, larangan, anjuran dan sebagainya.

Rasulullah SAW sudah pernah bersabda bahwa dunia ini adalah penjara bagi orang mukmin dan surga bagi orang kafir (HR Muslim 8/210). Kalau tidak mau ‘dipaksa’, tidak mau ‘terpenjara’ dalam sederet aturan dan syariat (Islam)? Ya, jangan memilih Islam…

Apalagi perintahnya banyak betul. Tapi seperti yang sudah sering saya tulis, Islam itu agama satu paket. Keseluruhan isi paketnya harus dilaksanakan, tidak bisa pilih-pilih. Namanya juga perintah (dan larangan) dari Yang Menciptakan kita dan hukumnya wajib. Perintah dari bos saja kalau tidak dilaksanakan, kita takut dipecat. Atau paling tidak kena sanksi deh atau pengurangan bonus, penurunan nilai performance, dst.

Lah kalau perintah dari Tuhannya manusia dan semua makhluk, pemilik kehidupan, Bos dari segala bos, kok manusia berani mangkir? Manusia itu betul-betul nekat. Tidak takut dengan sanksinya Tuhan. Apa karena surga dan neraka itu tidak nyata ya. Tapi kalau begitu kembali lagi ke masalah iman dong (masih ingat rukun iman: percaya kepada hari akhir?).

Tapi itu juga manusia masih bisa berkelit pulak dengan mengatakan bahwa manusia itu memang tempatnya salah dan dosa, kok. Weh-weh-weh… Sudah diberi akal, bahkan ada pula yang sudah diberi kelebihan daripada yang lain, tapi malah menggunakan kepintarannya untuk mempertanyakan dan menyangsikan ayat-ayat Allah.

PS: Untuk saudari-saudari muslimku, yang sudah berhijab(jilbab), alhamdulillah semoga Allah istiqomahkan dan mantepin hati kalian. Untuk yang belum, semoga Allah memberi pencerahan buat kalian semua by this note. amin



tsp-pro.co.cc/blog/index.php/2009/10/11/mengapa-mesti-pakai-jilbab